一、山名不虛

秦嶺自古為天下脊梁。龍脈至此忽然昂首，拔出一線冷峻的鋒芒，從鰲山一路推到太白之巔。世人稱這百里山脊為“鰲太線”。

不險于絕壁，卻險在連綿；

不詭于懸空，卻詭在天意。

三千五百米之上，風無遮攔，云無常態(tài)，石海翻滾如鐵甲之陣。

那一日，山口立著一名道者。

他姓王，名重陽。江湖中人若聽得這三個字，多半會肅然起敬。

只是此刻，秦嶺不識天下第一。

山只認海拔與風速。

王重陽抬頭望去，遠處太白山主峰隱于流云之后。太白山拔仙臺若隱若現(xiàn)，仿佛故意在風中點出一個句號。

他忽然生出一念：昔年華山論劍，所較不過人心；今日入秦嶺，當較人身。

二、石海如局

行至石海，天地忽然變作棋盤。

秦嶺之石，不似江南山石溫潤，也不似北岳巖壁峭拔，而是密密鋪陳，層層疊疊，松動如鱗。

若步法稍亂，踝骨先受其害，膝關節(jié)隨之報應，山未過半，人已傷殘。

王重陽腳下生風，踏石如履青磚。他年少時以輕功冠絕天下，此時雖年歲已高，卻仍身法清朗。

若以現(xiàn)代言語拆解這番身手，其實并無玄虛。石海之上，真正較量的是神經系統(tǒng)與肌肉之間那一線電光火石的協(xié)調能力。每一步落點，都要在大腦皮層與小腦之間瞬時完成計算——地面是否松動？踝關節(jié)是否處于中立位？膝屈伸角度是否合理？——若有毫厘之差，便是傷病伏筆。

江湖稱之為“輕功”，現(xiàn)代運動學稱之為“動作經濟性”。

秦嶺并不在意你叫它什么，它只看你是否踩穩(wěn)。

然而真正的考驗，并不在石海。

石海只耗肌肉，山脊卻耗氣血。

三、三千米之上

第二日午后，海拔悄然越過三千五百米。風忽然薄了幾分，呼吸卻重了幾分。

常人至此，會覺得胸口空空，如有人將肺葉悄悄抽去一角。這并非錯覺?？諝庵械难醴謮弘S海拔上升而降低，血紅蛋白的飽和度隨之下降。所謂“最大攝氧量”——現(xiàn)代運動科學用來衡量耐力能力的那一項指標——在此處天然打了折扣。

王重陽卻未覺呼吸紊亂。他步伐勻稱，心跳不疾。

若說內功深厚，不過是對身體能量系統(tǒng)的長期馴化。多年來調息導引，使得他脂代謝能力遠勝常人。普通人行山，多以糖原為主燃料，一旦耗盡，便有“撞墻”之虞，頭昏目眩，判斷失誤。而脂代謝效率高者，能在低強度區(qū)間長時間維持穩(wěn)定輸出。

這在道門叫“真氣綿長”，在運動生理學里，叫做“二區(qū)耐力”。

山風掠過他的發(fā)須，他忽然意識到，武學與科學之間，并非隔著江湖與實驗室的鴻溝，而不過是兩種解釋方式。

山不關心你如何解釋，它只在意你能走多遠。

四、夜色與體溫

真正的險，在夜里。

山脊無遮無攔，風從兩側山谷挾冷氣直沖脊梁。氣溫已近零度，風速漸起。若將風速與氣溫一并納入計算，人體體表散熱速度遠勝靜止環(huán)境。

失溫，從來不是突然倒下，而是悄悄偷走判斷力。核心體溫若降至三十五攝氏度以下，手指會遲鈍，言語會混亂，意志會動搖。武功再高，若判斷失準，便會在山脊上走錯一步。

王重陽盤膝運功，只覺真氣尚足，卻隱隱察覺指尖發(fā)僵。他忽然明白一個極其樸素的道理：人體產熱再旺，若沒有外層阻隔，散熱終究勝過產熱。

這不是內功可以逆轉的，這是熱力學，江湖人講“內外兼修”。

次日清晨，一隊現(xiàn)代徒步者自風中出現(xiàn)。他們衣衫層疊，外殼防水透氣，內層羽絨蓄熱，背囊雖輕，卻裝著熱量、鹽分與定位裝置。

他們將一件沖鋒衣遞給這位道者。

王重陽披上，風聲頓緩，寒意頓減。心率回落，呼吸漸穩(wěn)。

他忽然悟到：內功是體內系統(tǒng)的優(yōu)化，裝備是體外環(huán)境的管理。二者相輔相成，缺一不可。

昔日華山論劍，比的是誰能壓人。

今日鰲太穿越，比的是誰能不被山壓。

五、拔仙臺上

數日之后，云海忽開。

太白山主峰拔仙臺在霧中顯出輪廓，仿佛一枚沉默的印章，蓋在秦嶺之巔。

同行者或氣喘，或疲憊，心率早已逼近極限。王重陽卻步伐依舊。

這并非神跡。長期耐力訓練者心搏量大，靜息心率低，同樣強度下心率反應更為溫和。所謂“高手從容”，往往是生理儲備的體現(xiàn)，而非性情使然。

登頂那一刻，他沒有長嘯，也未拂袖。

他只回望山脊。

華山論劍，是人與人之間的較量；鰲太穿越，是人與環(huán)境之間的協(xié)商。前者可憑雄心，后者需憑理性。

他忽然想起一句舊話——“知止而后有定”。放在山中，便是：知風險，方能遠行。

尾聲

下山途中，王重陽未再以“天下第一”自許。他明白，武學能強其身，科學能明其理，而真正的勝負，往往在于是否愿意承認自然的邊界。

秦嶺不與人爭名。

它只教人一課：

力量若無認知為輔，不過徒增危險；
認知若無行動為基，也只是空談。

山風吹過，他步履安然。

這一次，他不再與山對抗。

他與山同行。